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我们所处的时代与文化发展  
作者:中国杂技家协会主席 边发吉   文章来源:本站   点击数:26   更新时间:2017/7/8
 
 
一、我们所处的时代
(一)人类经历五个时期
1、崇神时期
混沌初开,从微生物到生物,然后到爬行半屈直立智人。智人以后人类鼻祖出现,进入第一个文明时期——崇神时期。当时人类自然知识匮乏,认为一切都是神给的。
2、农耕时期
农业文明出现之后,大家学会了种庄稼、养家禽,从人类进入了第二个文明时期──农耕时期。
3、文艺复兴及工业革命时期
意大利北部城市米兰南边的一个城市是文艺复兴重要的发祥地之一。当时,这个地方的蒸汽机,链条式的生产等,推动了文化艺术大发展,达到了文艺复兴文艺复兴又推动了工业革命的发展。李政道博士认为:“艺术和科学的共同基础是人类的创造力,它们追求的目标都是真理的普遍性……艺术和科学是不可分割的,就像一个硬币的两面。”社会就像一个硬币,一面是文化艺术,一面是科学技术。所以,文艺复兴及工业革命印证了李政道先生的观点。时代前进、人类进步,科技发达、经济繁荣,这个硬的两面就代表了整个社会。
4、现代主义时期
从第三个阶段一跃发展到今天,我们都在享受的时代,就是第四个阶段现代主义时期,这是一个很漫长的过程。
5、现代后现代时期
今天又出现了一个新时代,我把叫做现代后现代时期从整个形势上来说,我们处的时期是现代后现代的交叉时期
(二)现代后现代时期的特点
1、颠覆性的话语权
现代主义时期,信息的传播形状是垂直的、根状的,传播方向是单一的,科技体征是印刷术纸张,符号是文字,话语权在知识分子手里。后现代时期信息传播方向是平面的,是注重交流的,科技体征是电子媒介,符号是图像。话语权从知识分子手里转移到受众手里,这是一个比较大的转化。
我小时候,一个姐姐大概一个多月没收到对象信了,听到邮递员的车铃一响,她就跑到小卖里(当时信都放在那),拿到信把它捂在胸口,赶紧找谁看呢?她不认字,没话语权啊?就找到一位长者读信往往看完信还得求人家写封回信。所以,那时话语权绝对在知识分子手里。后现代主义时期完全变了,不管有没有文化拿起手机就可以通话,这是一个非常重要的颠覆性的话语权。
为什么要大家记住后现代交叉时期,它从艺术上呈现出什么特征?小说的结构主义,诗歌的夸张主义,戏剧的荒诞,音乐的无调性,但凡有人玩出花样就有人看,这就是后现代主义。今天,厚厚的小说如《艳阳天》、《金光大道》很少有人看,除非有特殊喜爱怀旧的一些中年人,年轻人几乎没有。诗歌的夸张主义,戏剧的荒诞,演正戏没人看?金奖银奖不如老百姓夸奖,千好万好不如老百姓说好。投资5个亿的精品工程,获国家文化大奖,没人看,因为你想教育观众。受众每天很累,经济压力、生活压力、工作压力、住房压力、交通压力、时间压力交织在一起。他需要释,需要放松,需要解脱。受众不傻,白请都不来,别说卖票了。
所以,我们要认识这个时代,否则投资文化产业注定失败。很多人投资文化产业执行“三拍政策”,一拍脑门,想了想干;再拍胸脯,绝对能成;最后拍屁股,江湖险恶,说撤就撤。我归纳了两句话,“情况不明决心大,满腹无知道理多”。
2、人人是艺术家、人人不是艺术家,艺术生活化、生活艺术化
生活中我们每天都在进行审美,已经和七八十年代完全不一样了。张艺谋的电影《一个都不能少》,一个专业演员不用,在该片中保留了演员本身的名字,电影通过纪实性的拍摄手法,展现发生在咱们身边的事,追求一种真实感,在某种程度上很感染人。这对今天的艺术家提出了严峻的挑战!现在很多观众爱参与互动已经形成一种独特的表现形式、流行时尚。
3、大审美,大狂欢的年代
改革开放之后,全国的节日活动如雨后春笋般出现,如大连服装节、广西小姐选拔赛、江苏桃花节等。为什么全中国都搞这些节日活动?不是钱多花不了,目的主要是为了发展文化产业。因为人类到现代后现代时期呈现出的就是大狂欢,大审美。只有通过大狂欢、大审美,才能得到一种精神上的安抚。
河北地处天子脚下,历史悠久,源远流长。从八十年代开始,只有一个吴桥国际杂技艺术节。一个国家,一个城市,一个区域,想飞得更高更远,要靠品牌。如果说那个地方有什么品牌的空调,没用。要靠两个翅膀,一个叫文化,一个叫艺术,这才能在全世界知名。吴桥杂技艺术节究竟给河北带来了什么?我认为是树立河北形象,在全世界推荐河北,宣传河北。河北有个省长上世纪出国去欧洲,欧洲人不知道河北,但是知道吴桥这就是吴桥的魅力。
4、人才问题
现代与后现代交叉时期,在市场经济条件下,人心浮躁都不踏实做学问。今天的人不是浮躁,不是笨,不是不专心,而是后现代主义时期的悄然而至。现在哪有大艺术家,有大艺术家也不值钱。正如刚才讲的,“人人是艺术家,人人不是艺术家,艺术生活化,生活艺术化”,戏剧的荒诞,美术的行为,音乐的无调性,都发生了改变,艺术家话语权没了。
二、文化发展
(一)文化的概念
什么是文化?全世界有近百条解释,我们与国外的专家学者基本达成共识:文化就是人类创造的一切文明成果。还有一种解释也比较接近:文化就是两个文明合在一起,一个是物质文明,一个是精神文明。
(二)文化的分类
从世界范围来看,文化大致分为四种
1、农耕文化
我国基本上以农耕文化为主,特别是河北省,农业生产靠天吃饭。天下雨了,好雨知时节;春天下场雨,春雨贵如油;天旱不下雨,突然远处打了一声雷,叫“旱天雷”。这是对雨的一种期望。民以食为天,只要有吃的东西,叫“家中有粮心中不慌”。这个基本需求满足之后,下一步就是“谁人背后不说人,谁人背后无人说”。只要有华人的地方,大家都是三五成群,窝里反、内部斗,互相你杀我砍,谁也不服谁。
农耕文化有很多优势,也有致命的弱点。弱点方面我不想展开,就优势来说,从夏商周一直到今天,凡是农耕文化执政时期,都没有侵略,一次也没有。反观疆域最大的两个时期元和清是以游牧文化为主。元朝疆域西边快到德国,东到高丽,南到暹罗。明清时期很多邻国都是我们的附属国,这一时期我们地域最大。秦始皇统一六国,按常理大秦国应该进行领土扩,但是秦始皇没有,而是迅速加固长城秦长城修完后,秦始皇认为把胡人挡在长城以外,就可以三宫六院七十二妃享受荣华富贵了。但是修完长城之后,外族还是不断入侵,为了改善与匈奴的关系,就有了昭君出塞的故事。我写的《黄粱梦》中有一段,小鬼阎王这是谁?阎王说这是王昭君怪不得匈奴大单于多年未曾发兵,王昭君确实让人怜爱满朝文武不打仗不练兵,遇到匈奴入侵就用和亲的办法解决,拿一个女人去换取和平。郭沫若粉饰这一段历史,我不这么认为。所以说一定要尊重历史,不能歪曲历史,这是农耕文化。
2、海洋文化
上世纪一直到今天引领世界科技经济前行的是海洋文化。为什么海洋文化有大危机人类前进最大的动力是什么就是危机当一个人生命受到威胁就会发奋图强海洋文化面临地震海啸台风能源危机它必须为了生去奋斗。所以,海洋文化是“一个人是虫,人多是条龙,人再多是巨龙”,农耕文化是“一个和尚,两个和尚抬水,三个和尚没水喝”。2005年我在西北科技大学讲,当今的战争不是武力的比试,特别是中日战争,是农耕文化和海洋文化的一场大战。一个弹丸之地的小日本冲进泱泱大中华的大门,从根上说,还是文化之间的战争。
3、游牧文化
他们靠放牧为生,养成了骁勇善战的性格并且移动性非常强,所以这种文化到了一个地方也不会长久
4、市井文化
文化融合起来叫市井文化。1840年鸦片战争后,八国联军入侵中国,包括历史上若干次外族入侵中华民族一直危而不亡,而且稳步向前,为什么?因为中华民族一直以农耕文化为主体,农耕文化坚韧,包容,积极向上,永远打不垮再一个农耕文化有同化能力游牧文化进来后,很快在文化上被同化了。
(三)中华民族的文化
中华民族的文化是三教合一的文化,你中有我,我中有你,非常伟大。我的本教最早是道家,两千多年前佛从印度传入,几起几落,最后三教合一的文化彻底形成。中华民族很能包容,大家彼此非常敬重所以中华民族文化源远流长,在世界上堪称一绝。中华民族的文化最早起源于易经,伏羲创造,观天文察地象非常科学伏羲之后黄帝继续对易经进行充实,之后是周文王。为什么现在不叫易经而叫周易呢?就是因为周文王。周文王之后是孔子这四代人,花了大量精力对易经进行完善丰富,可以说在世界上是最科学的。很可惜,孔子之后,董仲舒、朱熹周易为政客服务,颠倒是非,致使易经失传。到了清末民初解放前夕,很多拿着招子、戴着道帽的人把易经糟踏了,这是中华民族的一大悲哀。上世纪末18个诺贝尔奖获得者在巴黎个宣言,说21世纪支撑世界哲学文化新理念的是中华文化他们对中华民族文化非常崇拜,我们应该感到骄傲自豪但是也为我们丢的文化而感到惋惜。
(四)近代文化
两次鸦片战争到八国联军侵华,西方列强打砸抢烧无恶不作,这是我国历史受创的一次。后来很多知识分子团结起来进行反帝反封建斗争科学民主,把所有的怨恨集中在慈禧身上。实际咸丰嘉庆时期就已经国力空虚频发的自然灾害使中国经济每况日下所以,1919年的五四运动确实起到了推动清王朝早日灭亡作用,当时中国人的思想开放跟世界沟通起积极作用。
(五)中国面临的两大问题
1、信仰危机
现在,我国有13.5亿人,从主流上说,我们的信仰是什么?自己扪心自问,实际上就信一个钱字如果一个民族只信钱,你说多无聊。没钱不行,有经济需求,但是精神需求大。现在的贪官涉案金额都上亿了,这对他有用吗?没用,他花不着。这就是信仰危机。
现在的官场,上边握手下边踢脚,貌合神离心猿意马同床异梦。包括网上评论,谁到哪去订婚了,谁到哪生孩子去了,谁到哪嫖娼去了我们是四大文明古国之,有光辉的历史,灿烂的文化,怎么今天全民族都在关心这东西。包括新闻界,来宣传黄海波嫖娼。公众媒体应该宣传什么应该宣传积极向上的我觉得我们国家民族一定要反思。
为什么反思因为我们丢了民族精神,民族文化为什么信仰危机我们挖祖坟,灭绝中华民族文化之根了。现在,官大官小的,有权没权的,男的女的老的少的,都是端起碗吃肉,撂下筷子骂娘为什么?信仰危机精神上没有归宿。和尚四大皆空一无所有但是他心中有。我并不是说过去的东西绝对正确我们以客观的态度来探讨。如何解决信仰危机只有去追寻中华民族文化之根
社会主义核心价值观我非常赞同,叫中华民族的核心价值观我赞同, 当然政治需求出发叫社会主义核心价值观也非常对。个人理解核心价值观不是几十年几百年几千年形成的可能还有很漫长的路要走。就像习近平总书记讲,中华民族的伟大复兴就是实现中国梦,中国梦就是中华民族的伟大复兴。从这个角度理解,如果叫中华民族核心价值观,可能对世界的华人来说,对中华民族之爱是大爱。我今天讲的就是让大家去探讨,去反思我信仰什么我信仰的是谁我知道多少中华民族历史中华民族伟大在哪
2、结构调整经济转型
1978年邓小平提出改革开放解放思想中国不到30年的时间迅速成为一个经济巨人,现在的经济总量成为世界第二大经济体,这在世界经济史上是一个奇迹。经济发展以后,大家理性想来,我们的经济结构是什么经济的文化含量和科技含量有多少?经济结构是能源型、资源型劳动密集型污染型,建材业制造业外加房地产业这经济结构。这种经济结构的文化含量科技含量肯定太低,造成很多问题大气污染今年,李克强总理在两会提出要像对贫困一样向雾霾宣战,大气污染导致社会问题,社会问题导致政治问题,所以现在各级政府都在抓结构调整经济转型雾霾是表象,根本问题是结构调整经济转型问题。我们的经济今天不是走到十字路口,而是走到头了,必须转型
怎么转型?转向文化科技。改革开放初期叫作文化搭台经济唱戏今天文化不搭台,文化还可以唱戏。党的十七届六中全会第一次把文化文化产业为具有商品属性的特殊商品。文化物质化物质文化化,现在大家都在从文化产业的角度去发展。
文化产业美国叫版权业,在英国叫创意产业,在韩国叫内容产业,在大陆和台湾叫文化产业其实是一回事。美国的文化创意产业在25年前已经占GDP总量25% 2003年我在美国碰内蒙古自治区一个党政代表团,当时整个内蒙古自治区的GDP跟美国迪士尼公司的产值相比还少两个百分点。如一个产业在国民经济收入中占到5%,就可以称为支柱产业。日本的动漫占全世界市场份额的60%,占日本GDP总量的20%。在亚洲金融危机后,韩国出台了14条法规政策,助推文化产业的大发展大繁荣今天韩国的文化产品在世界市场中占3.5%。我国文化产业GDP的比重只有2.85%。
(六)河北文化发展
河北省民盟省政协的调研显示,河北文化产业占GDP比重只有2.5%左右还没有形成支柱性产业。现在河北省最大的问题是6643,6000万吨煤6000万吨钢4000万水泥3000万标准箱玻璃,这是河北的支柱性产业。现在要调整经济结构,对河北影响非常大。
有人说现在的中国经济形势,就像国歌唱的中华民族到了最危险的时候,每个人被迫发出最后的吼声”,面对结构调整经济转型,雾霾多,我们的经济确实已经到了最危险的时候,所以说作为一个河北人作为一个中国人,应该紧迫感、危机感,应该尽个人之所能,为国家为河北省的经济发展做出应有的贡献。
三、文化产业的发展现状
(一)文化产业发展规律
要发展首先进行准确定位桂林市怎么定位是文化、旅游、度假休闲的城市定位一切规划都围绕这个主题。承德是一个小山城,不能搞新民居改造,小山沟里大楼以后游客去了会造成交通堵塞,给游客留下广阔的空间现在大江南北很多城市都是大楼林立,连风都不透,雾霾严重,这种城市病引发很多问题。
发展文化产业算经济账从山川、河流、地理、地貌、气候,气温、风土人情、风速,雨量,雪量,霜冻期,再到人员流量,要进行成本核算,并不是拍脑门就可以决定的。大江南北做法不一样比如只要在长江以南或者岭南做项目,我坚决反对搞建筑搞建筑浪费太大,北方就好多了,浪费一点还可以接受原来承德要做“鼎盛王朝”项目,我担心霜冻期,如果一场大雪,高速上有雪外边进不来,怎么办所以投资额究竟有多大,必须把账算清楚。如果有房地产的回报,相辅相成是可以的。孤零零的投资文化产业项目很难成功,连成本都收不回来。所以一千万,可以投资三四百万做文化产业一定不要超过一半,否则投资失败就很难翻身
搞创作要以市场需要为主导艺术生命力在于创新,没有创新就没有发展,没有发展就会边缘化,边缘化就是衰落死亡。1994年我当厅长时有四十个地方戏,那么今天还有多少地方戏。没有跟着时代发展,自然被淘汰。所以,最下定决心斥资2000余万元打造了大型魔幻舞台剧《黄粱梦》,成为国家首批非物质文化遗产经典剧目。请大家注意永远有落后的艺术家,没有落后的受众,受众一直引领艺术前行。任何一个伟大的时代,必然产生一个时代的伟大艺术 ,而这个时代的伟大艺术必然会带着浓烈的时代气息出现在社会舞台上。人类需要艺术艺术家一定要为人民服务,为大众服务。高高在上不为大众服务,老百姓就不理你。
文化产业的培育期。文化产业有培育期,不可能马上做大最强。在现代后现代的交叉时期,有一个现象就是文化的多元化,娱乐方式的多样化地球村的概念越来越强。我们小时候如何娱乐吹吹笛,听听唱歌,晚上连电都没有娱乐方式单一。在娱乐方式多样化今天最难的两件事,就是让你认同我的思想,同时愿意掏钱消费经济理念上,文化产业是大投入,有个市场培育的过程上海第一版《ERA--时空之旅》超级多媒体梦幻剧是加拿大人创作的,融杂技、舞蹈、戏剧、音乐和世界一流多媒体技术于一体,打造全新舞台艺术样式,给人以超凡享受,堪称“中国娱乐第一秀”。但是刚开始演出时,多一天只卖了8张票。董事长下午6点给我打电话,说老兄你过来一趟。我坐晚上11点的飞机赶到上海我说我知道原因,是不是时空之旅没人看啊?如果你还有钱,一定再坚持半年。今后一张票不送,一个新闻场下午我去电视台做宣传。现在一场收入12万,经济效益非常可观
(二)河北的文化优势
河北正定有很多文化遗产赵佗是正定人,颜真卿是正定人,元朝杂剧四大家三家在正定历史上还很多故事。正定有临济寺,全世界都知道,这都是非常宝贵的文化遗产。邯郸是秦始皇的出生地死亡地历史有记载们肯定愿意去。还有沧州保定张家口承德,我们边的西柏坡,该做的事情特别多。河北绝对不跟北京天津搞城市化竞争,做大文化产业有很多优势
习近平关心正定发展,河北省委省政府,特别是石家庄政府,一定要抓住这个历史机遇。我一直主张把正定城里的人搬出一部分来,在城里搞古城修复,把城墙按照历史原貌修缮好这件事政府不用花一分钱,引入民营资本在城墙下做文化产业,宾馆饭店各种商店都有,这样正定就成为旅游经过地,最后成休闲度假旅游目的地。河北省不要跟周边城市搞城市化的竞争,城市发展空间有限,城市病给人们生活造成太多压力,交通压力、生活压力、经济压力、工作压力等。人们总要放松一下,去旅游目的地住上两三天。所以河北搞文化产业前景广阔。
(三)《黄粱梦》的成功经验
黄粱梦》的成功不是演员好,也不是脚本导演好,主要满足了广大受众的需求故事发生在唐代青年卢生进京赶考,路过邯郸道旁的一个小店。神仙吕翁正好也路过这里,看到卢生求取功名心切,便有意点化。当卢生想睡觉时,吕翁给他一个枕头,卢生便做开了好梦。卢生在梦里考中了状元,被皇帝招了驸马,出将入相,享尽富贵荣华,实现了自己的所有志向。同时,他的内心也发生了微妙的变化后来就无恶不作,被皇帝治罪,命断法场。卢生一辈子听到圣旨下就高兴,最后一次圣旨下干嘛宰相卢生贪污贿赂、草菅人命、结党营私、罪大恶极凌迟处死九族一律斩首这时吕洞宾和店婆往阴间望,店婆想,人生在世不管平民百姓还是富豪官吏都要凭良心做事。卢生本来贫苦出身,求学上进,但是吕洞宾说了天有九重天,地十八层作恶多端之人必遭此劫。
门开,俩小鬼开始对话。
小鬼甲:做鬼好,无生无死无烦恼。
小鬼乙:做鬼妙,无忧无虑任逍遥。世人笑你说鬼话,我身正不怕影倒。有人干了亏心事,半夜咱去把门敲。黄泉路上无老少,地府不论官大小。
最近德国科学研究发现人是有灵魂的精神不死所以轮转学是有道理的。中国人早就有轮转学,望乡台上回头看,死后方知后悔难。贵招愁,富生怨大福大祸紧相连。自然界是一种有些大官横行霸道欺男霸女无恶不作一旦事可能送命。所以,《黄粱梦最后对词的时候,是三教合一的对话。在北大演时,北大人都说《黄粱梦》文化层次很深,这是中国儒释道三教在对话啊
卢生灵魂被打入地狱受审,问小鬼:“我那巍峨相府今何在?”
小鬼:“别人正往里面搬。”
卢生:“我那相印今何在?”
小鬼:“别人已经挂腰间。”
卢生:“我那金银财宝今何在?”
小鬼:“坏人正拿着满心欢。”
卢生:“我那美人儿今何在?”
小鬼:“别人怀里笑开颜。
卢生:“我这功名何在?”
小鬼:“一个奸贼臭名传。
这就是宰相生的结局。
老道出场:“醒来醒来,小哥这梦里其妙无穷吗?原来是场梦啊。
店婆:“黄粱熟了快来吃饭。
卢生这会儿腹中饥饿,路途遥远早累坏了,就开始吃
店婆:“人这一辈子就一顿饭的工夫。
老道:“荣华富贵过眼烟云,清风明月无限风光,邯郸道长,黄粱梦短,小哥饭后还是跟我一起进山修道去吧。
卢生看了老道一眼,继续吃不理他。
店婆:“还是留下来跟我一起开店吧开店虽然辛苦点但是平平安安,不愁吃穿啊。
卢生吃饱喝足后说:“我一不修仙二不开店,我还要进京赶考。如若考中状元,一定要正己修身积善积德,为民谋福,做一个清正廉明的好官。
店婆:“那如果你考不中呢?
卢生:“考不中,我还回到邯郸古道之上,长睡不醒给后人以明鉴。
这小哥人不大志向还真不小呢。这是儒释道三家在对话。老道一听,孺子不可教也,走了。卢生对店婆子表示感谢,考期将近,路途遥远,俺还是赶路要紧啊。一看留不住,店婆送他一程,为他既高兴又叹息,明知混沌世界官场黑暗,还得去争去打。卢生走了,店婆看到饭菜说:“呀,忘了要钱了。这一段是《黄粱梦》重头戏。

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