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告慰马克思——马克思与新时代“条件学说”  
作者:本站   文章来源:本站   点击数:100   更新时间:2018/4/29
 
告慰马克思
——马克思与新时代“条件学说”
 
开场白:
主持人:各位电视机前的观众朋友们,大家好,欢迎您收看《理论之窗》。
今年5月5日是马克思诞辰200周年纪念日。今天,我们邀请省委宣传部理论处赵新月老师做客理论之窗,深度解读《告慰马克思——马克思与新时代“条件学说”》。
主持人:赵老师您好。纪念马克思,您为什么单独选择“条件”二字来论述。
赵新月:首先说明,这篇论文是我与市社科院的邢洪儒同志合写的,我俩一直非常关注纪念活动。今天,我来讲述主要观点。我们之所以写这篇文章,逻辑起源还在马克思恩格斯那里。
主持人:这个逻辑起源是什么?
赵新月:什么是共产主义?恩格斯一句话说清了,“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”
什么是中国特色社会主义?
据此,我们也可以说,中国特色社会主义就是关于中华民族伟大复兴的条件的学说。
马克思一生在忙什么?就是忙于探索条件、创造条件 —— 这个条件就是实现共产主义的全部条件。
中国共产党人近一百年来在忙什么?就是忙于探索条件、创造条件 —— 这个条件就是实现中华民族伟大复兴的全部条件。
我们在和马克思一起创造条件。
所不同者,马克思奔走在自由资本主义时代为共产主义创造条件;我们行走在新时代,为中华民族伟大复兴创造条件。
天时地利与人和,就是事业成功的普遍条件。
我们所进行的“四个伟大”,就是为实现伟大梦想创造全部条件,就是“赶他个天时地利与人和”!
第一单元:关键的两个条件
主持人:赵老师,实现共产主义需要什么条件?
赵新月:马克思指出了关键的两条:
其一,生产力高度发展。
其二,世界交往更加普遍。
四十年来,我们正是沿着这两个维度同时展开的“条件学说”。
条件一:生产力要高度发展。
面对今天已经见到的生产力的“高度”,人类历史上有两次惊叹:马克思有过一次惊叹,我们也有过一次惊叹。
170年前,马克思在《共产党宣言》里惊叹自由资本主义生产力的“高度”,说资产阶级在不到一百年的阶级统治中所创造出的生产力,比过去一切时代创造的全部生产力还要多、还要大。
170年后,我们中国人自己在新时代里惊叹中国特色社会主义的生产力“高度”,国内生产总值稳居世界第二,对世界经济增长贡献率超过30%,中国日益走近世界舞台中央。
马克思的惊叹,是全世界的惊叹。
我们的惊叹,也是全世界的惊叹。
条件二:世界交往要更加普遍。
面对今天已经见到的世界交往的“普遍度”,人类历史上有两次感叹:马克思有过一次感叹,我们也有过一次感叹。
170年前,马克思在《共产党宣言》里感叹真正的“世界历史”降临人间!不为别的,只为拜资本的力量所赐,以及交通工具和通讯手段的革命,让原本处于“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的封闭的国家和民族以及部落因为世界市场的形成而分崩瓦解,人类进入“世界历史”。
170年后,习近平总书记强调:“这个世界,各国相互联系、相互依存的程度空前加深,人类生活在同一个地球村里,生活在历史和现实交汇的同一个时空里,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”
这两次相隔170年的感叹,性质不同。
马克思的感叹,饱含着对世界交往“普遍度”的愤慨。
我们的感叹,饱含着对世界交往和再全球化“普遍度”的期待。
第二单元:“创造条件也要上”
主持人:我们注意到,中美贸易战成为当下的热点。马克思活到今天,会怎么看?
赵新月:马克思提前给资本主义下了一张“病危通知书”,同时给社会主义开出一张“新生儿准生证”,这就是“两个必然”(资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利)。
更重要的是,马克思给出了“两个必然”的约束条件,即两个“决不会”,这就是“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的”。
美国高筑贸易壁垒、发起贸易战,想阻止全球化进程并遏制社会主义中国的发展,这进一步验证了马克思主义“条件学说”蕴含的真理——社会主义和共产主义是一场积累条件的长期运动。
马克思为共产主义提出了一系列绝对条件。
习近平新时代中国特色社会主义思想为中华民族伟大复兴提出了一个完整的“条件群”。
这个“条件群”,集中反映于党的十九大报告。建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国,需要创造富强的条件、民主的条件、文明的条件、和谐的条件、美丽的条件。
主持人:如何实现这些“条件群”?
赵新月:马克思主义承认“实然条件”对人的“决定作用”(如社会存在决定社会意识),但是马克思更认为“实然条件”并不捆绑人;相反,对“实然条件”的充分认识,只会给人带来更大的自由、更广的发展、更高的境界。
主持人:那么,又如何清醒准确地认识“实然条件”呢?
赵新月:坚持战略思维、创新思维、辩证思维、法治思维、底线思维。
马克思主义所有的方法论最终有且只有一个目标“改造世界” —— 创造“应然条件”。
马克思的方法论是创造共产主义的“应然条件”。
习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论是创造实现中华民族伟大复兴的“应然条件”。
当对“实然条件”有了足够清醒准确的把握,剩下的就只有一条——“撸起袖子加油干”。
“实然条件”从来就是有缺陷的,但是“实然条件”是可以改变的。铁人王进喜一句“有条件要上,没有条件创造条件也要上”的名言,道出了马克思主义改造世界的全部哲学奥义。
以贸易战为例,我们发现四十年经济高速增长的背后,还有不少短板,比如创新能力、核心技术等等。面对这个短板,我们还是那句话,“有条件要上,没有条件创造条件也要上”。
第三单元:我们与马克思“心心相印”
主持人:以上分析说明,马克思主义是“讲条件”的主义,即科学认识条件、主动创造条件。
赵新月:条件包罗万象,并呈“对称性”存在,如国内条件和国际条件,历史条件和现实条件,必要条件和充分条件,有利条件与不利条件,静态条件和动态条件,实然条件和应然条件等等。其中,最重要的是主观条件和客观条件。
这其中,第一重要的是共产党人自身的条件。
马克思关于共产主义“条件学说”最根本的条件是无产阶级政党。
马克思说,历史发展必然是人的解放,“这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级”。
“世界历史”的进程必然是中华民族伟大复兴和人类命运共同体的构建,这个民族复兴的头脑是习近平新时代中国特色社会主义思想,它的“心脏”是中国共产党。
党政军民学,东西南北中,党是领导一切的。这是对马克思关于阶级“心脏说”的深刻延伸,是中国特色社会主义的本质特征。
世界历史上,所有工人阶级政党不幸失败了的社会主义实践,无一不是患了“心脏病”。这是人类史和共产主义运动史上最深刻的教训。
共产党人如何“强心”?
最根本的条件,就是“不忘初心,牢记使命”!
马克思的初心,在他中学毕业时就已经表明“要为人类幸福而工作”。
我们的初心,是为人民谋幸福,为民族谋复兴。
我们与马克思“心心相印”。
马克思主义本身的诞生也需要条件。
对此,恩格斯分析了一个“鲜为人知”和“鲜为人道”的条件,那就是民族历史文化条件。恩格斯认为,正因为德国是一个哲学的民族,“重原则、轻利益”是民族的品格,所以才会诞生伟大的共产主义学说。
同此,习近平新时代中国特色社会主义思想,也有自己的民族历史文化条件。与恩格斯认为的原因一样,正因为中华民族是一个哲学的民族,“轻生死、重大义”是中华民族的品格,所以中国才会诞生习近平新时代中国特色社会主义思想。
马克思为共产主义的“条件”奔波一生,留得身前生后名,既“可怜白发生”,更“可喜伟业成”。我们告慰马克思,您和战友恩格斯播下的“龙种”,不管在别的地方收获了什么,但在中国,收获了腾飞的巨龙。
在比以往任何历史时期都更加接近中国梦的今天,我们怀念马克思,并为他流淌下感恩的热泪。
任何新的社会条件都是在原有社会条件的脚手架上创造的。
任何新思想都是在原有思想的脚手架上发展的。
马克思主义本来就站在人类文明和道义的制高点上俯瞰全球并放眼未来,今天,站在19世纪、20世纪马克思主义的脚手架上,作为21世纪的马克思主义 —— 习近平新时代中国特色社会主义思想更加高瞻远瞩。
我们面临史无前例的“此岸条件”,我们还要创造史无前例的“彼岸条件”,我们拥有世界第一大执政党优秀的“自身条件”,我们的目的一定要达到,我们的目的一定能够达到!
不管贸易战还是其他形形色色的遏制与围堵,我们自信,青山遮不住,毕竟东流去。
主持人:您的讲解,让人对“条件的学说”有了更深理解。感谢您和洪儒同志给大家带来的启示,也感谢各位观众,下期节目再见。
赵新月:全力以赴,实现中国梦全部条件!
 

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